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內容簡介
本書探討了章學誠的思想、著述與學術生涯。章學誠是一位歷史學家──尤專于地方志。
他又是一位史學理論學家──以廣闊的視野考察了上古以來所有歷史著作的演變，並詳細檢討了在廣義上稱為歷史的各種著述的廣博內容。
他還是一位哲學家──提出了文明史的觀念，並以歷史的角度對其文學和學術的理想加以合理解釋。
他的大部份作品，包括絕大多數的地方志和幾乎所有關於歷史編纂的類書著述，已經散佚。
但是他的哲學和史學理論則以文章和書信的形式保存下來。倪德衛正是根據這些文字，以章學誠的生平和思想為背景──從其幼年到充滿希望的中年，從事業忙碌的中年到沮喪憤怒的晚年，對其哲學和史學理論進行分析。
章學誠廣為人知的名言是他關於“六經皆史”的論斷。
倪德衛試圖揭示這一論斷的深邃哲學意義，即觀察深植此論之中的那種對于程朱與陸王哲學對立的折衷立場，並闡明章氏之強烈的信念──在文章著述和學術研究中分別良莠是非。
目錄
- 導 論1
- 第一章 早年27
- 第二章 登第�51
- 第三章 校讎之學�75
- 第四章 書院教席�111
- 第五章 文與質�144
- 第六章 史與道�187
- 第七章 史家之術�255
- 第八章 史學之理�287
- 第九章 最後的論戰�329
- 第十章 遲來的讚譽�367
- 參考文獻405
詳細資料
- ISBN：9867748174
- 規格：平裝 / 423頁 / 16k菊 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> > >
... 我們都知道，五月初五是端午節。那麼端午節的起源是什麼呢?關於端午節的起源，目前大家熟知的傳說有紀念介子推、伍子胥、曹娥、屈原四種說法呢。據說，介子推不願入朝為官，結果在綿山抱著樹被燒死，晉文公便下令將介子推被燒死的那天定為寒食節，並下令在五月初五這天祭奠他，祭奠介子推的大多為北方人。 再說伍子胥，伍子胥給吳國立了大功卻被吳王夫差殺害，伍子胥死後，吳王夫差命人把伍子胥的屍體扔進了錢塘江，曹娥等待溺水的父親，等了十七天卻仍不見父親歸來，於是悲傷投江自盡，憑弔這兩個人的大多數是江蘇人和浙江人。 再說屈原，屈原是曠世奇才和忠臣，卻因楚王聽信奸人讒言屢遭流放，楚國滅亡後，屈原最終投汨羅江而死，憑弔屈原者最初以湖北人居多，後來延至整個中華民族，這也是端午節來源流傳最廣的一個版本。 但是同學們，這四種說法其實都不是端午節的真正起源。端午節的起源到底是什麼？這個問題困擾了人們很久，針對這個問題，著名學者聞一多先生還寫過一篇《端午考》專門研究端午節的起源。聞一多先生的考證雖然只是一家之言，卻基本理清了這一古老節日數千年演變的過程。聞先生認為，作為民間節日的端午節，它的起源地應該是春秋時期的越吳地區，後來流傳越來越廣，延伸到了荊楚流域，也就是現在的湖北地區，再北上至中原。那麼賽龍舟又是怎麼來的呢？原來呀，春秋時期，吳越之地剛剛開發，人們敬畏魚蟲水獸，於是就造出了龍形的舟，並向水中投擲蟲食，以祈福消災。秦漢以後，端午節的風俗傳到湖北一帶後更為興盛，也就逐漸形成了一個傳統節日。其實，無論是介子推、曹娥，還是伍子胥、屈原，他們四個人都是忠烈的人，把憑弔忠烈的人作為端午節的起源來看待，雖然沒有科學根據，但聞一多先生認為，這也是對現實的一種反映。 所以我們的端午節，其實起源於人們為生存而與水患水怪進行的抗爭，後來因為人們對忠烈的憑弔，就逐漸升華為人們對生命尊嚴的敬仰了。
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/culture/a6y48kx.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010248144
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